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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。