抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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