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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品(pǐn上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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