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草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人(rén)的(de)本分，并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风文章真实身高，文章个人资料简介坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在文章真实身高，文章个人资料简介政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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