抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别