作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质chū)了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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