起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意(yì)思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验(yàn)和对(duì)万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒(héng)，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因(yīn)在(zài)于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理(lǐ)平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那(nà)样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付(fù)出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范(fàn)畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任“道”在伦(lún)常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥其(qí)作(zuò)用(yòng)。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物(wù)的本质体现，物(wù)极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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