克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(sh郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的èn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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