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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译,仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

  仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲(zhòng)尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者(zhě)锱铢(zhū);

<除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗p>  累三而(ér)不坠,则(zé)失者十一;

  累五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝;

  虽天(tiān)地之大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰:“用(yòng)志不分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧(qiǎo)乎(hū),有道(dào)邪。

  曰,我有(yǒu)道也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢,累三而不坠,则失者十一让(ràng)困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥(jué)株(zhū)拘,吾执臂也,若(ruò)槁木之枝,虽天地之(zhī)大(dà),万物之多(duō),而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼,何为而不(bù)得。

  孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰,用志(zhì)不分,乃凝于神,其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国去,经过(guò)树林,看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼(tuó)背老人说,我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过(guò)五六个月的练习,在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落,那么(me)失(shī)手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了,迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不坠落,那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了,迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落,也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

  我立定(dìng)身子,犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断(duàn)木,我举竿的(de)手臂,就(jiù)像枯木的(de)树枝,虽(suī)然天地很大(dà),万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多,我一心只注(zhù)意蝉的翅膀,从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵,为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

  孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说:“运用心志不分散,就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精神,恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

  2、说明了凡(fán)事只要专心致志,排除外界的(de)一切干扰,艰(jiān)苦努力(lì),集中精力,勤(qín)学苦练,并持之以恒(héng),就一定能有(yǒu)所成就,即使先天条件不足也不例外。

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