君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么(me)句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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