悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么(me)愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xu一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思é)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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