春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)是(shì)春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而(ér)《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄(xù高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历)锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如(rú)何(hé)充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在(zài)的精(jīng)神(shén)运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六(liù)国(guó)，配六国(guó)相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸(yōng)，湖耐让北(běi)的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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