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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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