社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作回族女人为什么离婚少盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)回族女人为什么离婚少社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)回族女人为什么离婚少，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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