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杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹(fù)背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大(dà)多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们(men)不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就(jiù)能清醒这(zhè)一(yī)点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个地京j属于北京哪个区的车(dì)方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放(fàng)下(xià)心来(lái)很开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载(zài)的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着(zhe)毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了(le)这则寓言。

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