最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，2016年是什么年内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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