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桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生存安危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之事(shì)。

当国(guó)与国(guó)之(zhī)间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至(zhì)关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉(lā)雅山(shān)麓(lù)。由于温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神话传(chuán)说(shuō)。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他(tā)的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传(chuán)播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是(shì)一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人(rén)与自然(rán)合(hé)一的(de)大道(dào)。

而(ér)来(lái)到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但不能(néng)除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不如(rú)地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是(shì)否能(néng)够(gòu)预(yù)测到(dào)。

百(bǎi)年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对锡金展开(kāi)了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的(de)羊(yáng)肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关(guān)系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样的(de)经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后，锡(xī)金人(rén)民(mín)的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负(fù)，被印(yìn)度的(de)军队控制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气(qì)也与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧(jù)无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部的团(tuán)结和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民(mín)风，积(jī)极(jí)学习(xí)外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中国为(wèi)什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因(yīn)为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西藏(cáng)人民(mín)眼中显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层(céng)关系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成(chéng)关联(lián)。

关桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了(le)联(lián)姻(yīn)来加强联系(xì)。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作(zuò)为，他们(men)不将桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音锡金的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌(dí)，又因局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力(lì)，面对(duì)收复后(hòu)的治理，实属不良选择。