然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻译以及然杨志性格特点及主要杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字则全国之事的(de)然则是什么(me)意思？，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反(fǎn)激(jī)之力(lì)，必于(yú)石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道(dào)底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依(yī)据某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具(jù)有较(jiào)大(dà)的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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