徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省经过，首先我们(men)必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各(gè)奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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