提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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