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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实831143是什么意思。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过831143是什么意思之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰831143是什么意思相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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