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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思(sī希望的拼音是什么)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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