不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的)其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句读(dú)者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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