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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗)德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥(ào)义(yì)。

致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后(hòu)才(cái)能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。