独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以(yǐ)及独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(s世界上性功能最强的国家是哪个国家hì)由(yóu)十(shí)一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)世界上性功能最强的国家是哪个国家肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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