提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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