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　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首(s38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少hǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺(quē)清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体(tǐ)的物体意(yì)象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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