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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(bià一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战n)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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