赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人(rén)胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)一些(xiē)类似的(de)电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会(huì)有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制(zhì)的(de)药水，而(ér)分尸(shī)以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸(shī)人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮廓都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士(shì)，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而为(wèi郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)什么会(huì)惹得(dé)很(hěn)多人(rén)害怕(pà)呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背尸(shī)人两个故意营(yíng)造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都带着(zhe)一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一(yī)系列(liè)辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢(ne)？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯定是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了(le)这样的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西赶尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人也是(shì)利用这个事(shì)情谋得了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的(de)方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们(men)现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他们(men)到底(dǐ)是(shì)怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三法各(gè)有不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上(shàng)乘的(de)法术了(le)。而中法(fǎ)是(shì)将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后(hòu)，有背(bèi)尸者背到目的地，然(rán)后前面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也(yě)是一个最通用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这(zhè)个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不做过多的(de)解(jiě)释了，看完了上(shàng)法郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了(le)以后，道士(shì)来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的(de)法赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸体进行一(yī)系列的操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的(de)方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人(rén)的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤(zhòu)也郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的并(bìng)不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一(yī)系列(liè)的操作以后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在(zài)晚上的时候碰到(dào)了(le)活物，那(nà)么(me)法术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书(shū)上(shàng)看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学(xué)。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了(le)，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真。

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