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大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王(w大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗áng)室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(du大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗ō),基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代(大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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