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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的(de)灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城(chéng)提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(d古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好àn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定(dìng)能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

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