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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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