不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学(xué)于(yú)余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘(jū)于时句(jù)式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟>

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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