四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。<作家许地山简介，许地山简介资料/p>

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔作家许地山简介，许地山简介资料吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wé作家许地山简介，许地山简介资料i)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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