高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)佛教肉莲是什么砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山佛教肉莲是什么，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的佛教肉莲是什么掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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