高山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(p昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县áng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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