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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(sh谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ān)，指庐山。

　　西谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了(le)解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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