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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō领略的意思)是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是领略的意思(shì)在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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