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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学(xué)习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以(y李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ǐ)示慎(shèn)重。

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