人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(y无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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