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天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么(me)意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以(yǐ)为淫(yín)也；

　　丧(sàng)者所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲(qīn)有道矣(yǐ)，而(ér)爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而敬(jìng)为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来进行暴力(lì)活(huó)动(dòng)的；

　　行乐是(shì)用来(lái)陶冶情(qíng)性的，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀(āi)之情的，不(bù)是用来作假的(de)。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的目(mù)的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有固(gù)定礼容的，而(ér)要以恭敬为要(yào)求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有(yǒu)礼(lǐ)节的，而要以悲(bēi)哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行(xíng)得通(tōng)，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自(zì)西(xī)汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时代(dài)民间流行的(de)神(shén)话及圣(shèng)贤传说，并力图(tú)从这些传(chuán)说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生(shēng)乎君子，诱然与(yǔ)日月争(zhēng)光，天下弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤(xián)君(jūn)尧舜的传(chuán)说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故(gù)事等，是《本经(jīng)训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作的最后一句歌词(cí)而(ér)且是以(yǐ)和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作的(de)长诗，全诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)