提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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