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  三十六洞天七十(shí)二福地分别是哪(nǎ)里,福(fú)地洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞天”的(de)意思:原为道家(jiā)语,指神道居住的名(míng)山(shān)胜地的(de)。

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三十六洞天七十二福地(dì)分别(bié)是哪里,福地洞天啥意思

  “福地洞天”的意(yì)思(sī):原为道(dào)家(jiā)语,指神道居住的名山胜(shèng)地。

  后多(duō)比喻风(fēng)景(jǐng)优美的地方。

  出(chū)自《洞天福地记》:“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)的名称。

  ”《洞天(tiān)福(fú)地记(jì)》内容简(jiǎn)介:序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境(jìng)。

  首列太(tài)上“十大洞(dòng)天”,次列(liè)“三十六(liù)小洞天”,后(hòu)列“七十(shí)二福地(dì)”。

  所谓神仙所(suǒ)居,洞天福地,皆(jiē)位(wèi)山岩,并注方阔,所属(shǔ)州县境域,可资(zī)地理考(kǎo)索。

  例句:明·吴承恩《西游记(jì)》第(dì)四回:大王在这福地(dì)洞天之(zhī)处(chù)为王(wáng),多少尊(zūn)重快乐,怎么(me)肯(kěn)去与他做马夫。

  明(míng)·高明(míng)《汲古阁本琵琶记.第(dì)三出》:这般样福地洞天,可知有仙(xiān)姝玉女。

  清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回:一到南边,果然(rán)山明川丽(lì),如登福地(dì)洞天(tiān)。

道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地在哪(nǎ)里?

  道教所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六(liù)小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十二福地其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一些(xiē)具有名山大(dà)川(chuān)的地方,或者是一些人迹罕至(zhì),但是风景优美的地方,因为环境(jìng)好,又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修(xiū)炼,因此道教把这些地定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别方称为是(shì)“福地洞(dòng)天”,而十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了(le)中国(guó)的(de)很多(duō)省市,但(dàn)是有些(xiē)地方现在(zài)已经衰败了,也(yě)找不到(dào)具体(tǐ)的位置了(le)。

  十大洞天包括:王屋山洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞、西城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青(qīng)城(chéng)山(shān)洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山洞,由于十(shí)大洞天(tiān)历史(shǐ)比较久,而且没说过具体(tǐ)的地理(lǐ)位置,所(suǒ)以很多现在都是找(zhǎo)不到的,而三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找了,因为里面(miàn)涉(shè)及了(le)州县(xiàn),比(bǐ)如(rú)霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ,蓬玄洞(dòng)天在衮州乾(qián)封(fēng)县 ,朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡(héng)山(shān)县等等,这里就是举两(liǎng)个例(lì)子,就不和大家一(yī)一(yī)细说了。

  这里(lǐ)的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地(dì),而七(qī)十(shí)二福地就更好找(zhǎo),因为记载更加(jiā)详细(xì),比如在江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞(dòng)等等,这里都曾是得(dé)道(d定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别ào)真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方,因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行过,所以这些(xiē)地方或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的,久而久(jiǔ)之就(jiù)被大家传得越来越(yuè)神奇,所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞天”。

  不(bù)过也是(shì)有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名(míng)山,比如武当山和崂山,现(xiàn)在很多山(shān)上(shàng)的建(jiàn)筑都被列(liè)入了世界(jiè)遗产(chǎn),为了保(bǎo)护这些“福地(dì)洞(dòng)天”还成(chéng)立(lì)了“爱山(shān)基金会”。

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