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非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(d顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪e)练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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