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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗dé)伯牙惊喜异常。

　　河北属于南方还是北方 河北属于北方吗他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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