人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多00后初中学历很丢人吗，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　00后初中学历很丢人吗　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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