吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得陈睿怎么了，b站陈睿事件上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的(de)明(mín陈睿怎么了，b站陈睿事件g)君形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意(yì)见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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