独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来(lái)分配各(gè)个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为(w河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖èi)了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的(de)思(sī)想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖rì)并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干(gàn)支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他(tā)们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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