提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(g树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴uò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴