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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(钟南山为什么被说成钟百亿shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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